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“燕京八絕”:對歷史和文化的接衍
http://www.omsslh.tw  發布時間: 2016-06-27 15:00

 

????記者 王滿鳳

????王晟是霸州市勝芳鎮東風小學數學教師,2015年被評為廊坊市十大文化志愿者之一。從2008年至今,王晟經常利用節假日的時間對廊坊市的各項非遺項目進行調查工作,幾年來撰寫了大量的論文,并發表于《中國文化報》、《中國社會科學報》、《文化月刊》等刊物上。

????6月18日,“書香廊坊”讀書會文化沙龍如期在市圖書館舉行,民俗工作者王晟現場講述了“燕京八絕 傳承廊坊”的故事。“當下‘燕京八絕’絕對可以說的上是廊坊的文化符號之一。”王晟表示,“燕京八絕”在廊坊傳承,這是一種看得見、摸得著的文化,能夠大大提升廊坊人的文化自信。

????“燕京八絕”:從皇家宮廷到民間的絕技

????“燕京八絕”包括景泰藍、玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡等八大工藝門類。“隨著社會的發展,燕京八絕由宮廷造辦走向了民間制作,但依然代表著傳統工藝的高峰。”王晟介紹說,“燕京八絕”汲取了各地民間工藝的精華,是“京作”特色宮廷藝術的代表,曾專供皇家御用。

????“燕京八絕”很早就已經在北京地區出現了。自元代定都北京,歷朝歷代都把全國最優秀工匠集中到此地,這大大提升了北京地區的手工藝水平,尤其是到了清代,更是開創了中華傳統工藝新的高峰。其中這幾種工藝又最具有典型宮廷特色,后被冠之以“燕京八絕”。

????燕京八絕專供皇家所屬,非尋常百姓所能享用,而從事”燕京八絕”的工匠又多被集中到了皇家作坊中,明代宮廷的二十四局、清代宮廷造辦處、如意館等都是制造皇家用品的皇家作坊。

????王晟說:“燕京八絕”在宮廷文化的帶動下,無論是從造型設計、紋飾和色彩的修飾,還是工藝水平都異常的要求嚴格,尤其在原材料品質的選擇、利用上更為考究,體現出皇家的氣派。

????1840年第一次鴉片戰爭后,宮廷造辦處逐漸萎縮,有些宮廷匠人只得離開造辦處自謀生路。那些流落到民間的宮廷匠人中有不少留在了北京,他們或開設民間作坊,或受雇于手工工作坊。

????1911年辛亥革命后,宮廷造辦處徹底解散,更多的宮廷匠人流落到了民間。另外,清廷還曾開辦過”燕京八絕”的傳習所,政府招攬流民,由宮廷技師免費教授技藝。

????清末到1937年之際,是“燕京八絕”的一個發展高峰。但是在1937年“七七事變”后,日本侵華對北京的手工藝采取了滅絕式政策,大量的工匠被掠為華工,很多民間作坊不關閉,導致很多工匠回老家務農,甚至出現了老藝人餓死街頭的慘劇。

????直至新中國成立后,在政府和專家的支持下,北京市陸續恢復了多家燕京八絕作坊,很多已經回家務農的老工匠重新歸隊。1956年后,這些作坊又響應黨的公私合營政策,組建了生產合作社,后來歸并為北京金漆鑲嵌廠、北京象牙雕刻廠等八九家工藝品廠。到上世紀八十年代末,“燕京八絕”達到了其歷史的輝煌。

稿源 編輯:王丹  

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